中国古代的“四大美女”分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，她们的美貌传说流传至今，然而，由于年代久远，缺乏确凿的证据来还原这些女性真实的相貌，因此对于她们的美丽描述往往基于后世的诗词歌赋、绘画雕塑以及民间传说等艺术形式中的形象塑造。

首先来看西施，她是春秋时期越国的一位绝世佳人。据说她的美貌足以使鱼儿看到她在水边的倒影而忘记游泳，沉入水中。关于她的真实面貌，史书上没有详细的记载，但我们可以从一些文学作品中窥见一斑。唐代诗人王维在《西施咏》中写道：“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。”这表明了西施从一个普通渔家女子到成为吴国王妃的身份转变，同时也暗示了她惊人的美貌。

接着是王昭君，她生活在汉代，是一位著名的才女兼美人。据传，她在出塞和亲时，曾弹奏琵琶倾诉思乡之情，使得飞鸟停驻倾听，落叶不扫。虽然历史上对王昭君的长相有所提及，如说她“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”，但这些描述都是高度诗化的语言，难以准确复原其面容。

貂蝉则是三国时期的著名人物，以其美貌与智慧著称。在罗贯中的《三国演义》中，貂蝉被描绘为一个能够挑起董卓和吕布父子反目的关键角色。尽管她在正史上的存在并不明确，但在后来的戏剧和小说中，她的形象深入人心，成为人们心目中的古典美女代表之一。

最后是唐代的杨贵妃，即杨玉环。她的美貌不仅为她赢得了唐玄宗的宠爱，还成为了许多诗歌和舞蹈作品的主题。白居易在其名篇《长恨歌》中这样形容她：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此外，还有其他文人墨客用各种方式赞美过她的美貌。不过，即使在这些丰富的文字资料中，我们仍然无法直接确定杨玉环的真实长相。

综上所述，虽然中国古代的四大美女在西方的知名度不及古希腊的特洛伊战争中的海伦那样具体，但我们不能否认她们在中国文化中的重要地位。随着时间的推移，这些女性的形象已经不仅仅局限于外表之美，更代表了不同的文化和政治背景下的审美标准和社会风尚。无论是通过诗词歌赋还是舞蹈绘画，她们的故事都被一代又一代地传承下来，成为中华文明宝库中的一颗璀璨明珠。