中国古代的军事文化源远流长，博大精深，它不仅影响了战争的频率和方式，也对中国的政治、经济和社会结构产生了深远的影响。以下我们将探讨中国古代军事文化与战争频度的复杂关系。

首先，我们需要了解的是中国古代军事文化的核心概念——“兵”。在中国传统文化中，“兵”不仅仅是武器或军队，更是一种哲学理念和生活态度。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书之一，其作者孙武提出了许多深刻的军事思想，如“知己知彼，百战不殆”、“攻心为上，攻城为下”等，这些思想强调了战略的重要性以及心理战术在战场上的作用。此外，《孙子兵法》还提倡以最小的代价获取最大的胜利，这反映了中国古代军事家对战争成本效益的深刻理解。

其次，我们来看看儒家思想与中国古代军事文化的关系。孔子虽然主张“仁者爱人”，但他同时也强调“礼乐征伐自天子出”，即只有中央政府有权发动战争。这种观念有助于维护社会秩序和国家的统一，但在一定程度上也导致了地方势力的弱化和对外扩张的限制。然而，随着历史的演变，特别是在战国时期，诸侯国之间的竞争加剧，为了争夺资源和地盘，战争变得更加频繁和激烈。这一时期的军事理论家如吴起、商鞅等人提出了更为实用主义的军事策略，例如通过改革军制来增强战斗力，或者采取灵活机动的战术来应对敌人的挑战。

再者，道家的无为而治观念也在一定程度上影响了战争的频度和规模。老子认为一切事物都有其自然的规律，人类应该顺应自然而不是与之对抗。因此，在一些统治者的眼中，不必要的战争可能违背了天命和自然法则，从而减少了他们主动发起战争的可能性。但是，当国家面临外部威胁时，即使是崇尚和平的统治者也会被迫进行防御性的战争。

最后，我们不能忽视佛教传入后对中国古代军事文化的影响。佛教强调慈悲为怀和非暴力原则，这在一定程度上缓解了社会的冲突和对立情绪，但同时也要看到，宗教信仰有时也可能被用作战争的借口或工具。例如，一些统治者可能会利用宗教来凝聚人心和动员民众参与战争，尽管这可能与其原本的教义相背离。

综上所述，中国古代军事文化是一个多元且复杂的体系，它在很大程度上塑造了中国的历史发展轨迹。从总体上看，它既促进了国家的统一和安全，又在一定程度上抑制了战争的爆发。然而，具体的政策和行为则取决于当时的政治环境、领导人的个人特质和文化传统等多种因素。因此，对于中国古代军事文化与战争频度的研究需要综合考虑各种内外因素，才能得出全面准确的结论。