在中国古代，军事文化是整个社会文化体系中至关重要的一部分。军事文学作为军事文化的重要表现形式，不仅记载了古代战争的策略、战术，还反映了军事思想、军事制度和军事教育等多方面内容。这种文学形式随着历史的演变而不断发展，其间经历了从简单到复杂、从口头到书面、从实用到艺术化的过程。

最初，军事文学主要以口头传承的方式存在。在远古时期，部落间的征战往往伴随着军事经验的积累。这些经验和策略通过口头相传，逐渐形成了初级的军事知识体系。随着文字的出现，这些知识得以记录在简牍、甲骨等载体上，从而有了初步的书面军事文学。

到了春秋战国时期，军事文学得到了迅速发展。这一时期，诸侯割据，战争频繁，对军事理论的需求空前高涨。孙武的《孙子兵法》便是这一时期的杰出代表。它不仅总结了当时的战争经验，还提出了许多前瞻性的军事思想，如“知彼知己，百战不殆”、“兵者，诡道也”等，对中国乃至世界军事文化产生了深远影响。

汉朝时期，随着国家的统一和中央集权的加强，军事文学开始注重于军事制度的建设和军事教育的普及。这一时期的军事著作不仅关注战术和战略，还开始探讨军事组织、军事训练等方面的问题。如《汉书·艺文志》中记载的《军令》、《军法》等，都是这一时期军事文学的重要组成部分。

唐宋时期，中国的军事文学达到了新的高峰。这一时期，文人参与军事活动成为常态，军事文学也因此融入了更多的文学色彩。唐代的《李卫公问对》和宋代的《武经七书》等著作，不仅在军事理论上有新的突破，而且在文笔上也表现出较高的文学价值。

明清时期，随着火器的广泛应用，军事文学开始关注新的武器和战术。这一时期的著作如《孙子兵法十三篇》、《兵法百言》等，不仅继承了前代的军事思想，还对这些新变化进行了深入的探讨，反映了军事技术的进步。

总的来说，中国古代军事文学的发展是一个不断丰富和深化的过程。它从最初的口头传承，到后来的书面记录，再到成为系统的军事理论和教育材料，最终在文学和艺术上也得到了升华。这些军事文学作品不仅是中国古代军事文化的宝贵遗产，也是世界军事文化宝库中的重要组成部分。