在中国的悠久历史上，军事战略家们深刻认识到士气和民心对于战争成败的重要影响。他们不仅注重军队训练和装备的精良，更关注士兵的精神状态和对战争的民意支持度。以下是一些关键的历史观点和策略，反映了古代军事思想对士气和民心的重视。

首先，春秋时期的孙子在他的《孙子兵法》中提出了“攻心为上”的战略思想。他认为，通过心理战和宣传手段来动摇敌军的斗志，比单纯的武力攻击更为有效。例如，在著名的城濮之战中，晋文公采用孙子的建议，先退避三舍以示仁义，然后再发起进攻，最终取得了胜利。这种战术不仅体现了道德上的优势，也赢得了国内民众的支持。

其次，战国时期的思想家荀子强调了民心的重要性。他在《荀子·王霸篇》中指出，只有得到人民拥护和支持的政权才能长久存在，而失去民心的国家则难以抵御外敌入侵。荀子认为，统治者应该实行仁政，关心百姓的生活福祉，这样才能激发人民的爱国热情和战斗意志。这一理念后来被汉代的贾谊进一步发展，他提出“得人心者得天下，失人心者失天下”的观点，成为后世政治家们的座右铭。

此外，三国时期的诸葛亮以其卓越的政治智慧和军事才能著称于世。他的《出塞表》中的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”反映了他对自己所承担的责任的高度责任感，同时也激励了蜀国的军民一心，共同抵抗强敌。诸葛亮的治理下，蜀国虽然地小人少，但由于其内外政策和领导者的个人魅力，使得蜀国民众对其忠诚不二，这在很大程度上增强了国家的凝聚力和战斗力。

到了唐代，名将李靖在其著作《唐太宗李卫公问对》中提到了“治军之道，在于恩威并用，赏罚分明”。他认为，不仅要依靠严明的纪律和有效的指挥系统来管理军队，还要给予士兵适当的关怀和奖励，这样才能够提高他们的士气。同时，他还强调要尊重地方文化和风俗习惯，以便更好地赢得当地居民的支持，减少战争阻力。

综上所述，古代军事战略家们普遍认同士气和民心是决定战争胜负的关键因素之一。他们提倡通过道德感召、政策引导以及领导者的人格魅力来提升军队和社会的整体凝聚力。这些思想和实践不仅影响了当时的战争局势，也对后世的军事理论和治国方略产生了深远的影响。在中国历史的各个时期，我们都能看到对这些原则的应用和发展，它们构成了中华文明丰富内涵的重要组成部分。