战争是人类社会中一种极端的行为形式，它不仅带来了破坏和伤亡，也深刻地影响了人类的文化和社会发展。在战争的残酷现实面前，人们逐渐认识到需要制定一些规则来限制战争的野蛮行为，保护平民和非战斗人员的安全。这些规则构成了战争法的基础，其目的是为了使战争更加人道化，同时也对军事文化产生了深远的影响。

在中国历史上，战国时期（公元前475年-前221年）的《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书之一，其中就包含了对战争伦理的探讨。孙武强调“不战而屈人之兵”，即通过非暴力手段达到目的，这反映了中国传统军事思想中对和平与和谐的追求。然而，随着战争的频繁发生和规模的扩大，战争的残酷性和破坏性日益显现，促使人们对战争进行更深入的法律规范。

公元6世纪初，中国的唐朝颁布了第一部系统的战争法规——《唐律疏议·军政篇》。这部法律详细规定了军队在作战时的行为准则，包括对待俘虏、保护平民、禁止使用毒气等武器以及尊重宗教信仰和文化习俗等方面的内容。这些规定为后来的战争法奠定了基础，也对当时的军事文化和战略战术产生了重要影响。例如，唐代名将李靖在其著作《李卫公问对》中指出，将领不仅要掌握军事技能，还要懂得仁义之道，以德服人。这种观念体现了战争法的道德约束力对军事文化的塑造作用。

随着时间的推移，中国在明清两代进一步发展和完善了战争法体系。明代著名将领戚继光在他的军事著作中强调了遵守纪律的重要性，认为这是赢得战争的关键因素之一。同时，他还提倡士兵学习儒家经典，培养他们的忠诚和责任感。清代则制定了更为详细的《大清律例》，其中包含了大量的战争法规条款，如禁止劫掠、保护外交使者等。这些法律规定不仅在当时有效地维护了社会的稳定和安全，也为后世的国际战争法提供了借鉴。

近代以来，随着全球化的发展和国际交流的增多，国际社会开始寻求建立一套普遍适用的战争法则。在这一过程中，中国的经验和智慧再次得到体现。1907年的海牙公约系列会议和中国代表团的积极参与，推动了现代战争法的发展。中国代表团提出了许多关于保护平民和人道主义待遇的建议，得到了国际社会的广泛认可。

总之，战争法作为调整战争行为的法律框架，不仅是对交战双方的约束，也是对军事文化的塑造和推动。它鼓励军人遵循一定的行为标准，尊重人权和国际法的原则，从而促进了一种更加文明和理性的军事文化的发展。在这个过程中，中国作为一个拥有悠久历史的大国，其战争法思想和实践对世界和平与发展做出了重要的贡献。