中国的“启蒙运动”通常指的是17世纪至18世纪末的欧洲思想文化运动，这场运动以理性主义为核心，反对封建专制、宗教迷信以及不合理的传统观念，提倡自由、平等、民主等价值理念。在中国历史上，虽然没有完全对应的事件或运动被称为“启蒙运动”，但我们可以从中国古代的一些思想家及其主张中找到与西方启蒙运动相似的精神内核和发展趋势。

首先，我们来看一下明清之际的思想家们，他们的思想和实践在一定程度上体现了启蒙运动的某些特征。例如，明末清初的思想家黄宗羲在其著作《明夷待访录》中提出了限制君权的主张，他认为“天下为主，君为客”，主张设立学校作为议政机关，这反映了对传统政治体制的反思和对民本思想的继承与发展。此外，顾炎武、王夫之等人也在各自不同的领域对传统的儒家思想进行了批判性的继承和发展，这些都体现了一种追求真理、崇尚理性的精神。

其次，近代中国的新文化运动可以视为某种意义上的“中国式启蒙运动”。新文化运动的主要领导人陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人在20世纪初期积极倡导科学与民主，他们通过创办杂志（如《新青年》）、撰写文章等方式宣传新思想，抨击旧礼教，推动了五四爱国运动的爆发，为中国社会的现代化进程奠定了重要的思想基础。

再次，中国共产党成立后，其指导思想马克思主义本身就蕴含着深刻的理性精神和科学态度，它在中国的传播和发展也推动了中国社会的一次次思想解放。毛泽东思想、邓小平理论等中国特色社会主义理论体系的形成和发展，不仅是中国共产党人将马克思主义与中国实际相结合的结果，也是不断推进中国人民解放和国家富强的重要理论武器。

综上所述，尽管没有一场运动被明确称为“中国启蒙运动”，但在中国的历史长河中，始终不乏具有启蒙意义的思想家和革命者，他们在各自的领域里通过不懈的努力，不断地向人民普及科学知识、弘扬人文精神、促进社会进步，从而构成了丰富多彩的中国思想史和文化史的一部分。这种追求真理、尊重理性的精神是全人类的共同财富，无论它们在不同文明中的具体表现形式如何，都是人类文明发展过程中不可或缺的力量。